第八二九章 千年（三）

    魏晉南北朝，政治很亂，國家很亂，漢民族很悽慘，特別是在北方的漢人那更是連奴隸時代的奴隸都不如。

    在南北朝時期，出現了一個名詞，叫做「兩腳羊」，這就是北方少數民族用來形容漢人的，啥意思呢？

    就是羊嘛，羊是用來幹啥的，就是吃唄，漢人的作用就是這個，而最美味的自然是女性，作用很多，你懂的。

    但是就像春秋戰國，混亂的政治局勢帶來了繁榮的文化，這是中國文化的一個很大特點，文化最為繁榮的時期，一般都是戰火紛飛、國家紛亂的時期。

    比如春秋戰國時期，比如魏晉南北朝時期，比如兩宋時期（此刻國家並未真正統一），比如民國時期，都是文化的盛世。

    當然文化也有一些現在看起來比較怪異的，在南北朝時期，最為「怪異」的就是男風，這個時代的一些男人就像是女人一樣，弱不禁風，胭脂水粉全部往臉上招呼，還搞斷背山啥的。

    除此之外，這個時代最為耀眼的兩顆明珠就是玄學和佛學。

    玄學是這個時代融合了道家和儒家思想而產生了一門學問，以道家思想為主，講究天人合一、回歸自然，比如赫赫有名的竹林七賢就是其中的代表，什麼光著身子出門之類的事情，在這個時代並不少見。

    因為道家主張的是極度個人主義的學派，他們有很多利己主義的言論，比如最著名的那句「拔一毛而利天下，不為也」。

    意思就是如果拔一根毛就能拯救天下，他也不會去做的，不做損人利己的事情，但是也不會去做損己利人的事情，比如不穿衣服，這個內在的簡單邏輯就是自己穿衣服是為了讓別人看起來舒服，但是自己感覺不舒服，所以不穿。

    當然一開始這種思想是非常璀璨的，不過後來就慢慢變味了。

    這個時代中國的本土宗教道教形成，道教和道家是有極大差異的，雖然他們都推崇老子，這個時代出現了很多道教名人，各種天師就像不用錢似得出現在這個時代。

    陳堪為了完善武道，也鑽研過道教學說，甚至拜師葛洪，但是後來陳堪就放棄了，因為道教講究「中正平和」，這和陳堪精猛勇進的武道相違背，陳堪最終只能將其當做是一種參考。

    不過並非說陳堪在這個時代沒有收穫的，

    這個時代對陳堪來說是一個豐收的季節，當年陳堪傳下武道終於見成果了，數以萬計的武者，以他們的智慧幫助陳堪去探尋武道，葛洪、張道陵、達摩等一系列天才探索出陳堪之前從未看到的武學道路，給陳堪巨大的啟發。

    這個時代最大的贏家不是道教，而是佛教，佛家在秦漢的時候就進入中華大地，但是當時影響不大，真正開花結果是到了南北朝時期。

    南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。

    這一句詩，說盡了佛教盛景。

    當初陳堪讀書的時候，一直就想不通一個問題，為了這個問題，現實世界陳堪也去遍訪佛學學者和佛家高僧，但是都沒有得到陳堪非常滿意的答案。

    這個問題就是佛教是怎麼在中華大地傳播開來的，要知道這個時候中華大地的主流思想是以儒家為基礎的家族思想。

    身體髮膚受之父母，曹操甚至能割發代頭，不管這是出於什麼目的，但是這個做法安撫了軍心，由此可見古人對於頭髮的看法，但是佛教卻要求剃髮。

    不孝有三，無後為大，佛教要絕七情六慾，不能娶妻生子，這是最大的不孝。

    不孝有三，其二為家貧親老，不為祿仕，意思就是家裡貧窮卻不去當官吃俸祿來供養父母，這是第二種不孝，而佛教講究出家，也正好和它相違背。

    如此有違儒家的倫理綱常的一種外來學說，這也是為什麼漢代的時候，佛教也沒能開枝散葉的原因，但是為什麼到了南北朝時期，佛教就像嗑藥了一樣遍地發芽呢？

    陳堪用自己的親身經歷，見證了一門「歪理學說」是怎麼在一個文化迥異的地區站穩腳跟並發展壯大的，簡單的講佛教理論自身的可塑性，使得佛教學說能夠依附玄學，同時又進行了一番本土化改革，最後站住腳跟的。

    早期佛教將佛學稱為玄學下面的一個分支，是玄學中的一門，在這點上佛教有天然的優勢，這個時代玄學講究的是「無」，佛教卻有一個更為高深的核心，叫做「空」，「空」比「無」境界更高，通過不斷地辯論，佛學在理論上站穩了腳跟。

    至於那些有違儒家的做法，佛教的高僧也是聰明，他們不再這種小事情上面較勁，而是直接上升到核心觀點上面，將自己的理論和儒家的理論對比。

    簡單的講，就是不管是佛教還是儒家，我們講究的都是治國平天下，我們是要改變世界的，我們的本質其實是一樣的，是要造福全天下人民的。

    這點和道家是完全不同的，道家是高度利己主義，但是佛和儒都是講究一個捨己為人的利他主義。

    在最核心的地方，佛學站住腳跟，什麼剃頭、不結婚這些都是為了拯救蒼生，為了大我，犧牲小我算什麼呢！

    同時利用有些類似於現代社會的某些的傳播方式進行快速瘋狂的傳教，在下層民眾這裡打開口子。

    不僅如此，佛教還利用這個時代頻繁的朝代更替，不斷的尋找全新穩固的政治支撐，加上佛家教義在安撫人心上面確實是有好處，被統治者承認了，最終得以發展。

    站穩之後，就自成一派，至此儒釋道三教並立，一些能人志士開始尋求這三教合一的可能性。

    這其中伴隨著無數的戰爭和紛亂，等三教真正意義上並立之後，中華大地也迎來了統一，時間進入了隋唐時期。

    戰亂之後就是盛世，這是一個怪圈子，隋和秦一樣，沒多久就完蛋了，隨後出現了一個堪比漢朝的鼎盛王朝——唐朝。

    到這個時候，陳堪來到這個位面已經將近四千年了。